16-1

Der Höchste Herr sprach: Furchtlosigkeit, Läuterung der eigenen Existenz, Pflege spirituellen Wissens, Wohltätigkeit, Selbstbeherrschung, Darbringung von Opfern, Studium der Veden, Entsagung und Einfachheit;

Erklärung: In diesem Vers beginnt Krishna, die göttlichen Eigenschaften aufzuzählen, die diejenigen besitzen, die den Pfad spirituellen Fortschritts gehen. Diese Eigenschaften sind Furchtlosigkeit, Läuterung der eigenen Existenz, Pflege spirituellen Wissens, Wohltätigkeit, Selbstbeherrschung, Darbringung von Opfern, Studium der Veden, Entsagung und Einfachheit. Diese Eigenschaften helfen dem Menschen, sich von den Beschränkungen der materiellen Welt zu befreien und sich dem Göttlichen zu nähern.

16-2

Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Freiheit von Zorn, Entsagung, Frieden, Zurückhaltung von Lobpreisungen, Mitgefühl für alle Lebewesen, Freiheit von Begierde, Sanftmut, Bescheidenheit und unerschütterliche Entschlossenheit;

Erklärung: In diesem Vers fährt Krishna fort, die göttlichen Eigenschaften aufzuzählen. Dies sind Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Freiheit von Zorn, Verzicht auf materielle Anhaftung, Frieden, Zurückhaltung von Lobpreisungen anderer, Mitgefühl für alle Lebewesen, Freiheit von Begierde, Sanftmut, Bescheidenheit oder die Fähigkeit, Scham für falsches Handeln zu empfinden, und unerschütterliche Entschlossenheit auf dem spirituellen Weg.

16-3

Stärke, Vergebung, Ausdauer, Reinheit, Freiheit von Neid und dem Verlangen nach Ehre – diese transzendentalen Eigenschaften, o Nachkomme Bharatas, kennzeichnen gottesfürchtige Menschen, die eine göttliche Natur besitzen.

Erklärung: In diesem Vers schließt Krishna die Aufzählung der göttlichen Eigenschaften ab. Dies sind Stärke, Vergebung, Ausdauer, Reinheit, Freiheit von Neid und dem Verlangen nach Ehre. Diese transzendentalen Eigenschaften kennzeichnen gottesfürchtige Wesen, die mit einer göttlichen Natur ausgestattet sind.

16-4

Stolz, Anmaßung, Einbildung, Zorn, Grobheit und Unwissenheit – diese Eigenschaften, o Pārtha, kennzeichnen diejenigen, die eine dämonische Natur haben.

Erklärung: In diesem Vers beginnt Krishna, die dämonischen Eigenschaften zu beschreiben, die den göttlichen entgegengesetzt sind. Diese Eigenschaften sind Stolz, Anmaßung, Einbildung, Zorn, Grobheit und Unwissenheit. Sie kennzeichnen diejenigen, deren Bewusstsein von einer dämonischen Natur eingenommen ist und die weit entfernt von spirituellem Verständnis sind.

16-5

Es wird angenommen, dass göttliche Eigenschaften zur Befreiung führen, während dämonische zur Knechtschaft führen. Sorge dich nicht, o Sohn der Pāṇḍavas, du bist mit göttlichen Eigenschaften geboren.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, dass göttliche Eigenschaften zur Befreiung von den Leiden und Bindungen der materiellen Welt führen, während dämonische Eigenschaften zu weiterer Knechtschaft der Materie führen. Sorge dich nicht, o Sohn der Pāṇḍavas, du bist mit göttlichen Eigenschaften geboren, was bedeutet, dass er das Potenzial hat, spirituelle Befreiung zu erreichen.

16-6

O Pārtha, in dieser Welt gibt es zwei Arten von erschaffenen Wesen. Die einen werden als göttlich bezeichnet, die anderen als dämonisch. Ich habe dir bereits ausführlich über die göttlichen Eigenschaften berichtet. Höre nun von Mir über die dämonischen.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, dass es in dieser Welt zwei Arten von erschaffenen Wesen gibt – göttliche und dämonische. Er hat ausführlich über die göttlichen Eigenschaften gesprochen und bereitet sich nun darauf vor, die dämonischen Eigenschaften und deren Auswirkungen auf das menschliche Leben zu beschreiben.

16-7

Diejenigen, die dämonisch sind, wissen nicht, was zu tun ist und was nicht zu tun ist. Sie haben weder Reinheit noch richtiges Verhalten noch Wahrhaftigkeit.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die Unfähigkeit dämonischer Wesen, richtiges von falschem Handeln zu unterscheiden. Ihnen mangelt es an Reinheit, richtigem Verhalten und dem Verständnis von Wahrheit. Sie wissen nicht, wie sie in Übereinstimmung mit spirituellen Prinzipien und moralischen Normen handeln sollen.

16-8

Sie sagen, diese Welt sei unwirklich, ohne Grundlage und ohne einen Gott, der sie regiert. Sie sagen, sie sei aus dem Geschlechtstrieb entstanden und habe keine andere Ursache als Begierde.

Erklärung: In diesem Vers enthüllt Krishna die irrigen Ansichten dämonischer Wesen über den Aufbau und den Sinn der Welt. Sie leugnen die Existenz Gottes, halten die Welt für unwirklich, ohne Grundlage und sehen als einzigen Antriebskraft Begierde und Geschlechtstrieb.

16-9

Diesen Ansichten folgend, gehen die dämonischen, die sich selbst verloren haben und keinen Verstand haben, schrecklichen, bösen Taten nach, die dazu bestimmt sind, die Welt zu zerstören.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die Handlungen dämonischer Wesen, die aus ihren irrigen Ansichten resultieren. Sie haben die Verbindung zu ihrem wahren Selbst verloren, handeln unvernünftig und gehen bösen, zerstörerischen Taten nach, die auf die Zerstörung der Welt ausgerichtet sind, weil sie keinen Verstand haben. Ihr Handeln steht im Widerspruch zur Harmonie der Natur und zu spirituellen Prinzipien.

16-10

Zuflucht nehmend in unstillbarer Begierde und versunken in Stolz, Einbildung und falschem Ehrgeiz, hängen die dämonischen, die sich stets in Täuschung befinden, am Vergänglichen und verpflichten sich zu unreinen Taten.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna die Motivation hinter den Handlungen dämonischer Wesen. Sie finden Zuflucht in unstillbarer Begierde, die niemals vollständig befriedigt werden kann, und sind versunken in Stolz, Einbildung und falschem Ehrgeiz, was zu Täuschung und Anhaftung an vergänglichen, unwahren Werten führt und sie sich zu unreinen Taten verpflichten lässt.

16-11

Sie denken, dass die Befriedigung der Sinne bis zum Lebensende das höchste Bedürfnis der Menschheit ist. Daher ist ihre Unruhe unermesslich. Gebunden an Tausende von Wünschen und versunken in Begierde und Zorn, streben sie mit unrechtmäßigen Mitteln nach Geld, um ihre sinnlichen Wünsche zu befriedigen.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna weiterhin die falsche Lebensauffassung dämonischer Wesen. Sie glauben, dass die Befriedigung der Sinne bis zum Lebensende das höchste Bedürfnis der Menschheit ist, und daher ist ihre Unruhe unermesslich, und an Tausende von Wünschen gebunden und in Begierde und Zorn versunken, streben sie mit unrechtmäßigen Mitteln nach Geld, um ihre sinnlichen Wünsche zu befriedigen.

16-12

Gebunden an Hunderttausende von Wünschenetzen und voller Leidenschaft und Zorn suchen sie nach Wegen, um auf illegale Weise Geld zu erlangen, um ihre sinnlichen Wünsche zu befriedigen.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna weiterhin das Verhalten dämonischer Wesen und dessen Folgen. Sie sind vollständig in Hunderttausende von Wünschenetzen verstrickt, die sie kontrollieren und leiten, und sind zu Sklaven von Leidenschaft und Zorn geworden.

16-13

Die dämonische Person denkt: So viel Reichtum besitze ich heute, und ich werde gemäß meinen Plänen noch mehr erlangen. So viel ist jetzt mein, und das wird in Zukunft noch mehr und mehr wachsen.

Erklärung: In diesem Vers enthüllt Krishna die Denkweise einer dämonischen Person. Eine solche Person ist von Gier besessen und denkt ständig darüber nach, wie viel Reichtum sie gegenwärtig besitzt und wie viel sie gemäß ihren Plänen in Zukunft noch erlangen wird.

16-14

Er ist mein Feind, und ich habe ihn getötet, und meine übrigen Feinde werden auch getötet werden. Ich bin der Herr und Besitzer aller Dinge. Ich bin der Genießer. Ich bin vollkommen, mächtig und glücklich.

Erklärung: In diesem Vers enthüllt Krishna weiterhin die Denkweise einer dämonischen Person, die voller Gewalt, Egoismus und Illusionen ist. Eine solche Person betrachtet andere als ihre Feinde und ist stolz darauf, sie besiegt oder getötet zu haben, und hält sich fälschlicherweise für den Herrn und Besitzer aller Dinge, für den höchsten Genießer, der vollkommen, mächtig und glücklich ist.

16-15

Ich bin der reichste Mensch, umgeben von vornehmen Verwandten. Es gibt keinen anderen, der so mächtig und glücklich ist wie ich. Ich werde Spenden geben, ich werde einige wohltätige Gaben geben, und so werde ich mich freuen. Auf diese Weise werden solche Personen von Unwissenheit irregeführt.

Erklärung: In diesem Vers enthüllt Krishna weiterhin die Denkweise einer dämonischen Person, die auf Eitelkeit und Selbstbetrug basiert. Eine solche Person ist stolz auf ihren Reichtum und ihre einflussreichen Verwandten, hält sich für den allmächtigsten und glücklichsten und plant, Spenden zu geben und wohltätige Gaben zu verteilen, nicht aus echtem Mitgefühl, sondern um sich an ihrer vermeintlichen Vornehmheit zu erfreuen und ihren Ruf zu mehren.

16-16

So, getäuscht von vielen Sorgen und gefangen in einem Netz der Täuschung, werden sie zu sehr an Sinnesfreuden gebunden und fallen in die Hölle.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die Folgen, die aus dämonischem Denken und Handeln resultieren. Solche Personen, die von vielen Sorgen getäuscht und in einem Netz der Täuschung gefangen sind, werden zu sehr an Sinnesfreuden gebunden und fallen in die Hölle, die geistigen Verfall und Leiden symbolisiert.

16-17

Selbstzufrieden und immer unverschämt, getäuscht von Reichtum und falscher Ehre, bringen sie manchmal stolz Opfer dar, nur um des Anscheins willen, ohne irgendwelche Regeln oder Prinzipien zu beachten.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die Haltung dämonischer Menschen gegenüber spirituellen Praktiken. Sie sind selbstzufrieden und unverschämt, prahlen mit ihrem Reichtum und ihrer eingebildeten Ehre, und wenn sie Opfergaben oder Rituale durchführen, tun sie dies nur zum Schein, ohne irgendwelche Regeln oder spirituellen Prinzipien zu beachten.

16-18

Verirrt durch falsches Ego, Macht, Stolz, Begierde und Zorn, verachten die Dämonischen Gott, der sich in ihren eigenen Körpern und den Körpern anderer befindet, und lästern die wahre Religion.

Erklärung: In diesem Vers enthüllt Krishna die Haltung dämonischer Menschen gegenüber Gott. Sie sind verirrt durch falsches Ego, Macht, Stolz, Begierde und Zorn und verachten Gott, der sich sowohl in ihren eigenen als auch in den Körpern anderer als die Höchste Seele befindet. Sie lästern die wahre Religion, indem sie ihre Prinzipien ablehnen und sich gegen spirituelle Werte wenden.

16-19

Diejenigen, die neidisch und boshaft sind, die niedrigsten der Menschen, werfe ich immer in den Ozean des Leidens, in verschiedene dämonische Existenzformen.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, welches Schicksal diejenigen erwartet, die neidisch, boshaft sind und sich dämonisch verhalten. Er wirft solche Menschen, die die niedrigsten von allen sind, ständig in den Ozean des Leidens und lässt sie in verschiedenen dämonischen Existenzformen geboren werden, in denen Leid und Dunkelheit herrschen.

16-20

Immer wieder in dämonische Existenzformen geratend, oh Sohn der Kunti, können solche Personen Mir niemals nahekommen. Allmählich versinken sie in die widerwärtigste Form des Seins.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna weiterhin das Schicksal dämonischer Wesen. Immer wieder in dämonische Existenzformen geratend, können diese Personen Gott und spiritueller Befreiung nicht nahekommen und versinken allmählich in immer niedrigere und widerwärtigere Formen des Seins.

16-21

Es gibt drei Tore in diese Hölle: Begierde, Zorn und Habgier. Jeder vernünftige Mensch sollte sie aufgeben, denn sie entwürdigen die Seele.

Erklärung: In diesem Vers nennt Krishna die drei Haupthindernisse, die zu spirituellem Niedergang und Leiden führen, und bezeichnet sie symbolisch als "Tore zur Hölle". Dies sind Begierde, Zorn und Habgier, und jeder vernünftige Mensch, der sich spirituell entwickeln möchte, sollte diese negativen Eigenschaften aufgeben.

16-22

Ein Mensch, der diesen drei Toren der Hölle entkommen ist, o Sohn der Kunti, vollbringt Taten, die der Selbstverwirklichung förderlich sind, und erreicht so schrittweise das höchste Ziel.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, dass ein Mensch, der sich vom Einfluss von Begierde, Zorn und Habgier befreien konnte, Taten vollbringen kann, die der Selbstverwirklichung förderlich sind. Ein solcher Mensch nähert sich schrittweise dem höchsten Ziel – der spirituellen Befreiung und der Einheit mit dem Göttlichen.

16-23

Aber wer die Anweisungen der heiligen Schriften nicht befolgt und nach seinen eigenen Wünschen handelt, erreicht weder Vollkommenheit noch Glück noch das höchste Ziel.

Erklärung: In diesem Vers warnt Krishna, dass derjenige, der die Anweisungen der heiligen Schriften und spirituellen Prinzipien nicht befolgt, sondern nur nach seinen eigenen Wünschen und Begierden handelt, weder spirituelle Vollkommenheit noch wahres Glück noch das höchste Ziel – die Befreiung – erreichen wird. Sein Leben wird voller Leid und Enttäuschung sein, weil es auf Egoismus und Unwissenheit beruht.

16-24

Daher muss man verstehen, was Pflicht ist und was nicht, indem man sich an den Anweisungen der heiligen Schriften orientiert. Wenn man diese Regeln und Prinzipien kennt, muss man so handeln, dass man sich schrittweise vervollkommnen kann.

Erklärung: In diesem Vers schließt Krishna das Kapitel ab, indem er die Bedeutung der heiligen Schriften auf dem spirituellen Weg betont. Der Mensch muss sich an den Anweisungen der heiligen Schriften orientieren, um zu verstehen, was seine Pflicht ist und was nicht. Wenn man diese Regeln und Prinzipien kennt und entsprechend handelt, kann man sich spirituell schrittweise vervollkommnen.