6-1

Der Höchste Herr sprach: Wer nicht an den Früchten seiner Arbeit haftet und wer pflichtgemäß arbeitet, ist der Ungebundene, der das Leben führt, und er ist der wahre Mystiker, nicht aber der, der keine Feuer entzündet und keine Pflichten erfüllt.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, wer der wahre Ungebundene und Praktizierende spiritueller Disziplin ist. Es ist nicht nur eine Person, die sich von Handlungen enthält oder kein Feuer unterhält (was symbolisiert, dass er keine Rituale oder Pflichten mehr ausführt). Vielmehr ist die wahre entsagende und spirituell disziplinierte Person diejenige, die ihre Pflicht erfüllt, aber nicht an den Ergebnissen der Handlung haftet.

6-2

Verstehe, o Sohn der Pāṇḍu, dass Entsagung dasselbe ist wie der Weg des göttlichen Bewusstseins oder die Verbindung mit dem Göttlichen, denn niemand wird zum Praktizierenden spiritueller Disziplin, solange er nicht auf den Wunsch nach Sinnesbefriedigung verzichtet hat.

Erklärung: Dieser Vers lehrt, dass der Mensch, um die Vereinigung mit dem Göttlichen und die spirituelle Einheit zu erreichen, seine persönlichen Wünsche aufgeben und sich auf selbstloses Handeln konzentrieren muss. Der Weg der spirituellen Disziplin besteht nicht nur aus Körperübungen oder Kontemplation, sondern auch aus der Aufgabe innerer Wünsche und Anhaftungen, um spirituelle Freiheit und Frieden zu erreichen. Dieser Weg ist die Verbindung mit dem Göttlichen durch den Verzicht auf weltliche Wünsche.

6-3

Für denjenigen, der ein Anfänger auf dem Weg des göttlichen Bewusstseins ist, gilt die Handlung als Mittel, aber für denjenigen, der sich bereits auf dem Weg des göttlichen Bewusstseins erhoben hat, sagt man, dass die Einstellung aller Handlungen das Mittel ist.

Erklärung: Dieser Vers erklärt, wie sich die Entwicklung des Praktizierenden des spirituellen Disziplinwegs in Abhängigkeit von seinem spirituellen Reifegrad ändert. Krishna weist darauf hin, dass für diejenigen, die Anfänger auf dem Weg der spirituellen Disziplin sind, aktive Handlungen und Pflichten ein wesentliches Mittel sind, um den Geist und den Körper auf den spirituellen Weg vorzubereiten. Solche Handlungen, die bewusst und selbstlos ausgeführt werden, helfen, Selbstdisziplin, Konzentrationsfähigkeit und moralische Reinheit zu entwickeln. Für diejenigen hingegen, die bereits eine höhere Ebene der spirituellen Disziplin erreicht haben, ist äußeres Handeln nicht mehr so wesentlich. Auf dieser Ebene konzentriert sich der spirituelle Praktizierende (der Praktizierende des inneren Friedens) auf den inneren Frieden und die Stabilität des Geistes, was ihm hilft, das Gleichgewicht zu halten und völlig beherrscht zu sein, unabhängig von äußeren Umständen. Die Aufrechterhaltung des Friedens und der Kontrolle über den Geist wird zum Hauptmittel, um den Zustand der spirituellen Disziplin aufrechtzuerhalten.

6-4

Ein Mensch, der wahrhaftig auf alle materiellen Wünsche verzichtet hat, handelt nicht zur Sinnesbefriedigung, sondern um die höchste Stufe des Weges des göttlichen Bewusstseins zu erreichen.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna den Zustand, in dem ein Mensch die höchste Stufe der spirituellen Disziplin erreicht hat. Um diesen Zustand zu erreichen, muss sich der Mensch von der Anhaftung an Sinnesobjekte und Wünsche befreien und aufhören, sich an materiellen Handlungen zu beteiligen. Dieser Vers lehrt, dass wahres spirituelles Wachstum stattfindet, wenn ein Mensch in der Lage ist, seine Sinne zu beherrschen und selbstlos zu handeln, ohne an das Materielle gebunden zu sein, und ein solcher Mensch hat die höchste Stufe der spirituellen Disziplin erreicht.

6-5

Der Mensch soll sich mit Hilfe seines Geistes erheben und sich nicht erniedrigen lassen. Der Geist ist der Freund der begrenzten Seele, und er ist auch ihr Feind.

Erklärung: Der Geist kann sowohl Freund als auch Feind sein, je nachdem, wie der Mensch seine innere Welt verwaltet. • Sich selbst erheben – der Mensch muss selbst an seinem Geist und seiner inneren Entwicklung arbeiten. Der Geist ist es, der den Menschen auf hohe spirituelle Ebenen erheben kann. • Sich nicht erniedrigen – der Mensch sollte sich nicht erniedrigen oder zulassen, dass der Geist negative Gedanken und Selbsterniedrigung erzeugt, die seine spirituelle Entwicklung behindern können. • Der Geist ist ein Freund – wenn ein Mensch in der Lage ist, seinen Geist zu beherrschen, wird er zu seinem Freund, der bei der spirituellen Entwicklung hilft und inneren Frieden gibt. • Der Geist ist ein Feind – wenn der Geist nicht kontrolliert wird, wird er zum größten Feind des Menschen, verursacht inneres Leid und führt zu negativem Verhalten. Dieser Vers betont somit die Selbstverwaltung und die Rolle des Geistes im Leben des Menschen. Ein kontrollierter Geist ist der Weg zum spirituellen Wachstum und inneren Frieden, während ein unkontrollierter Geist Leid verursacht und zu inneren Widersprüchen führt.

6-6

Für denjenigen, der seinen Geist besiegt hat, ist der Geist sein Freund. Aber für denjenigen, der seinen Geist nicht beherrschen konnte, wird der Geist zu seinem Feind und verhält sich wie ein Gegner.

Erklärung: In diesem Vers weist Krishna auf die Kontrolle des Geistes als einen entscheidenden Faktor auf dem spirituellen Weg hin. Wer seinen Geist beherrschen kann, erfährt große Unterstützung und Hilfe vom Geist. Wer den Geist hingegen nicht beherrscht, stößt auf die zerstörerische Kraft des eigenen Geistes. • Der Geist ist ein Freund für denjenigen, der ihn beherrscht – der Mensch, der seinen Geist kontrollieren kann, verwandelt ihn in einen Freund. Der Geist wird in diesem Fall zu einem starken Verbündeten und hilft, inneren Frieden, Disziplin und spirituelles Wachstum zu entwickeln. • Der Geist wird zum Feind – der Mensch, der seinen Geist nicht kontrollieren kann, stößt auf innere Schwierigkeiten. Der Geist kann wie ein Feind wirken und Unruhe, Zweifel und negative Emotionen erzeugen, die den spirituellen Fortschritt erschweren.

6-7

Für denjenigen, der den Geist besiegt hat, ist die Höchste Seele bereits erreicht, denn er hat Frieden erlangt. Für einen solchen Menschen sind Glück und Leid, Hitze und Kälte, Ehre und Schande ein und dasselbe.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die Eigenschaften eines spirituell stabilen Menschen. Wer seinen Geist beherrscht und inneren Frieden erreicht hat, kann unabhängig von äußeren Umständen das Gleichgewicht bewahren. Dies ist ein hoher Zustand spiritueller Einheit mit dem Höchsten Selbst. Ein Mensch, der mit dem Höchsten vereint ist, bewahrt das Gleichgewicht, ungeachtet äußerer Umstände wie Kälte und Hitze, Freude und Leid, Ehre und Beleidigungen. Seine spirituelle Stabilität hängt nicht von physischen oder emotionalen Situationen ab.

6-8

Als selbstverwirklicht wird derjenige bezeichnet, der mit dem erworbenen Wissen und dessen Anwendung zufrieden ist. Er befindet sich auf dem Weg der spirituellen Disziplin und betrachtet Kieselsteine, Steine und Gold als gleichwertig.

Erklärung: Dieser Vers beschreibt die Eigenschaften eines wahren Praktizierenden der spirituellen Disziplin (Anhänger der spirituellen Disziplin). Ein Mensch, der mit spirituellem Wissen (theoretischem Wissen) und Verständnis (angewandtem Wissen) zufrieden und erfüllt ist. Er findet Frieden und Erfüllung in seinem inneren Wissen über das wahre Wesen des Lebens. Dieser Praktizierende der spirituellen Disziplin ist unveränderlich und stabil wie ein Berg, weil er in der Lage ist, seine Sinne zu kontrollieren und nicht zuzulassen, dass sie sein Handeln leiten. Er ist ständig im Gleichgewicht. Ein solcher Mensch ist materiellen Werten gegenüber gleichgültig – er sieht keinen Unterschied zwischen Ton, Stein und Gold, weil sein Glück nicht von materiellen Objekten abhängt. Er versteht, dass diese Dinge im Kontext des spirituellen Verständnisses keinen wahren Wert haben.

6-9

Ein Mensch befindet sich in einem noch höheren geistigen Zustand, wenn er Wohltäter, Freunde und Feinde gleich behandelt, sowie Gleichgültige, Vermittler, Neider und Verwandte, Tugendhafte und Sünder.

Erklärung: Dieser Vers lehrt über Gleichmut und einen ausgeglichenen Geist. Ein Mensch, der gegenüber allen gleich ist, unabhängig von Beziehungen oder Umständen, hat eine hohe geistige Entwicklung erreicht. Dies deutet auf einen unbefleckten Geist hin, der frei von Vorurteilen, Wut oder Anhaftung ist und die göttliche Einheit in allen Lebewesen sehen kann.

6-10

Ein Übender der spirituellen Disziplin sollte immer bestrebt sein, seinen Geist auf das transzendentale Selbst zu konzentrieren; er sollte in Einsamkeit, an einem abgelegenen Ort leben und sich stets sorgfältig beherrschen. Er sollte frei von Wünschen und Besitzgier sein.

Erklärung: Dieser Vers lehrt, dass ein Übender der spirituellen Disziplin, um spirituelles Wachstum und inneren Frieden zu erreichen, frei von weltlichen Wünschen sein und in einer konzentrierten und abgeschiedenen Umgebung leben muss, in der er spirituelle Disziplin praktizieren und seinen Geist kontrollieren kann. Dies hilft dem spirituell Praktizierenden, sich nicht an materielle Werte zu klammern und innere Freiheit zu erlangen. Eine solche Umgebung hilft, sich auf das transzendentale Selbst zu konzentrieren.

6-11

Um spirituelle Disziplin zu praktizieren, muss man einen reinen Ort finden, Gras auf den Boden legen, darauf ein Hirschfell und dann ein Stück Stoff. Der Sitz sollte weder zu hoch noch zu niedrig sein und sich an einem heiligen Ort befinden.

Erklärung: In diesem Vers gibt Krishna Anweisungen zur richtigen Vorbereitung eines Ortes für die Ausübung spiritueller Disziplin. Der Sitz sollte sauber sein und mit Gras, einem Hirschfell und einem Stück Stoff bedeckt sein, was Komfort und Isolation von den Energien der Erde bietet. Die Höhe des Sitzes sollte moderat sein und er sollte sich an einem heiligen, ruhigen Ort befinden, der Konzentration und Frieden fördert.

6-12

Der Übende der spirituellen Disziplin sollte fest darauf sitzen und den Weg der spirituellen Disziplin praktizieren, um das Herz zu reinigen, indem er seinen Geist, seine Gefühle und Handlungen beherrscht und den Geist auf einen Punkt richtet.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna weiter die Praxis der spirituellen Disziplin. Der Übende der spirituellen Disziplin sollte fest und gerade sitzen, um den Energiefluss und die Konzentration zu fördern. Das Ziel der Praxis ist es, das Herz von negativen Emotionen und Wünschen zu reinigen, Geist, Gefühle und Handlungen zu beherrschen und den Geist auf einen Punkt zu richten – das göttliche Bewusstsein.

6-13

Den Körper, den Nacken und den Kopf gerade in einer Linie halten, mit ruhigem Geist, ohne Angst, völlig frei von sexuellen Wünschen.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna die richtige Körperhaltung und innere Einstellung während der Ausübung spiritueller Disziplin. Körper, Nacken und Kopf sollten gerade in einer Linie gehalten werden, um einen korrekten Energiefluss zu fördern. Der Geist sollte ruhig und frei von Ängsten und sexuellen Wünschen sein, die von dem spirituellen Ziel ablenken können.

6-14

Der Übende der spirituellen Disziplin sollte seinen Geist auf Mich richten und Mich zum höchsten Ziel seines Lebens machen.

Erklärung: In diesem Vers betont Krishna, dass der Geist während der Ausübung spiritueller Disziplin auf Gott, auf Krishna als die Höchste Persönlichkeit, gerichtet sein sollte. Gott sollte zum höchsten Ziel im Leben des Menschen werden, und alle Handlungen sollten mit dem Gedanken an Ihn ausgeführt werden. Eine solche Konzentration hilft, spirituelle Einheit zu erreichen und sich von den Beschränkungen der materiellen Welt zu befreien. Diese Verse lehren über die richtige Haltung und innere Konzentration während der Ausübung spiritueller Disziplin, was hilft, den Geist zu beruhigen, sich von Ängsten und Begierden zu befreien und die ganze Aufmerksamkeit auf Gott zu richten und Ihn zum höchsten Ziel seines Lebens zu machen.

6-15

Indem er so immer Körper, Geist und Handlungen beherrscht, erreicht der Praktizierende der spirituellen Disziplin, dessen materieller Körper aufgehört hat zu existieren, die göttliche Heimstätte.

Erklärung: Dieser Vers erklärt das Wesen und das endgültige Ziel der spirituellen Disziplin. Krishna weist darauf hin, dass der Übende der spirituellen Disziplin durch die regelmäßige Ausübung spiritueller Disziplin, die Kontrolle des Geistes und die Aufrechterhaltung des Gleichgewichts den höchsten Frieden oder Nirvana erreicht, das göttliche Bewusstsein. • Ständige Konzentration auf sich selbst – der Weg der spirituellen Disziplin erfordert ständige innere Konzentration und Aufmerksamkeit. Der Praktizierende richtet seine Aufmerksamkeit auf sein wahres Wesen, das außerhalb der physischen und materiellen Welt liegt. • Geisteskontrolle und Disziplin – die Kontrolle des Geistes ist eine wesentliche Voraussetzung, um Frieden zu erreichen. Nur wenn der Geist bezähmt und kontrolliert ist, kann der Mensch in Harmonie und Ausgeglichenheit leben, ungestört von äußeren Umständen und inneren Wünschen. • Höchster Frieden und Befreiung (Nirvana) – dieser Frieden ist nicht nur ein einfaches Gefühl von körperlicher oder emotionaler Ruhe, sondern eine tiefe und vollständige Befreiung vom Ego, von Anhaftung und von der Unruhe des Geistes. Dieser Zustand wird auch als Nirvana bezeichnet – vollständige Freiheit von materiellen Fesseln und den durch Handlungen verursachten Verpflichtungen. • Einheit mit Gott – in diesem Vers erklärt Krishna, dass der höchste Frieden und die Befreiung entstehen, wenn der Übende der spirituellen Disziplin die Einheit mit Gott erreicht. Das bedeutet, dass sein Bewusstsein vollständig gereinigt ist und er in Einheit mit dem Göttlichen leben kann, indem er wahre Harmonie und Erfüllung findet. Diese spirituelle Praxis hilft, den Geist zu beruhigen und spirituellen Frieden zu erreichen, der Freiheit von den Beschränkungen der materiellen Existenz bedeutet und zur Erreichung der göttlichen Heimstätte führt.

6-16

O Arjuna, es ist nicht möglich, ein Übender der spirituellen Disziplin zu werden, wenn man zu viel oder zu wenig isst, zu viel oder zu wenig schläft.

Erklärung: Dieser Vers lehrt über Mäßigung und Ausgewogenheit im Leben, die wesentlich sind, um spirituelle Disziplin erfolgreich zu praktizieren. Krishna weist darauf hin, dass zu viel oder zu wenig essen, schlafen oder wach sein die Ausübung spiritueller Disziplin behindern kann. Ein ausgeglichenes Leben ist die wichtigste Voraussetzung, um spirituellen Fortschritt zu erzielen. Zu viel oder zu wenig essen, schlafen oder wach sein kann die Ausübung spiritueller Disziplin behindern. Mäßigung beim Essen ist wichtig. Zu viel Essen kann die Klarheit des Geistes beeinträchtigen, während zu wenig Essen den Körper schwächen und physische Hindernisse für die Kontemplation schaffen kann. Zu viel Schlaf kann zu Trägheit und geistiger Stumpfheit führen, während zu wenig Schlaf zu körperlicher und geistiger Erschöpfung führen kann. Ein ausgewogener Schlafrhythmus sorgt für das Gleichgewicht von Körper und Geist, das für die Ausübung spiritueller Disziplin unerlässlich ist.

6-17

Wer in seinen Ess-, Schlaf-, Arbeits- und Ruhegewohnheiten maßvoll ist, kann alle materiellen Leiden durch die Ausübung des Systems der spirituellen Disziplin mindern.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, dass Mäßigung und Ausgewogenheit in allen Lebensbereichen wesentlich sind, damit die spirituelle Disziplin zu einem Mittel wird, das Leiden vernichtet. Ein Gleichgewicht zwischen Essen, Ruhe, Aktivität und Schlaf ist wichtig, um sowohl das körperliche als auch das geistige Gleichgewicht zu erhalten, was hilft, inneren Frieden zu erreichen. • Mäßigung beim Essen und in der Ruhe – der Übende der spirituellen Disziplin achtet auf Mäßigung beim Essen und bei den täglichen Aktivitäten. Übermäßiges Essen oder Unterernährung sowie übermäßige Aktivitäten können den spirituellen Fortschritt des Menschen behindern und körperliches und geistiges Leid verursachen. • Mäßigung bei Handlungen und Bemühungen – der Übende der spirituellen Disziplin zeigt auch Mäßigung bei Handlungen und Bemühungen. Zu viel Anstrengung oder Arbeit ohne Ruhe kann zu Erschöpfung führen, aber zu wenig Anstrengung kann zu Trägheit und unerreichbarem Fortschritt führen. • Mäßigung beim Schlafen und Wachen – der Übende der spirituellen Disziplin bringt Schlafen und Wachen ins Gleichgewicht. Zu viel Schlaf führt zu Trägheit und Energiemangel, während zu wenig Schlaf zu körperlicher und geistiger Erschöpfung führt. Ein ausgewogener Schlafrhythmus trägt zur Aufrechterhaltung der geistigen Klarheit bei. Dieser Vers betont, dass nur wenn der Mensch Mäßigung und Ausgewogenheit im täglichen Leben bewahrt, die spirituelle Disziplin zu einem Mittel wird, das zur Befreiung von Leiden und zu spirituellem Frieden führt. Dieses Glück ist vergänglich und illusionär und führt zu Leiden und Anhaftung an die materielle Welt.

6-18

Wenn der Übende der spirituellen Disziplin durch die Praxis der spirituellen Disziplin die Aktivität seines Geistes beherrscht und den transzendentalen Zustand erreicht, frei von allen materiellen Wünschen, dann sagt man, dass er in der spirituellen Disziplin fest etabliert ist.

Erklärung: Dieser Vers lehrt, dass die Praxis der spirituellen Disziplin ihre Vollendung erreicht, wenn der Mensch seinen Geist beherrscht, indem er ihn auf das innere Selbst konzentriert und sich von weltlichen Wünschen befreit. Nur dann wird die spirituelle Disziplin zu einem wirksamen Mittel, das hilft, spirituelles Wachstum und inneren Frieden zu erreichen. Ein solcher Mensch ist fest in der spirituellen Disziplin etabliert.

6-19

Wie eine Lampe an einem windstillen Ort nicht flackert, so bleibt ein Übender der spirituellen Disziplin, dessen Geist beherrscht ist, immer fest in seiner Kontemplation über die transzendentale Seele.

Erklärung: Dieser Vers lehrt, dass man, um spirituelle Stabilität zu erlangen, Geisteskontrolle praktizieren und sich der ständigen Praxis spiritueller Disziplin widmen muss. Wenn der Geist beherrscht ist, kann man friedlich leben und das innere Gleichgewicht bewahren, ungeachtet äußerer Störungen oder Herausforderungen.

6-20

In diesem Zustand, der Trance oder vollkommene Ruhe genannt wird, wenn der Geist eines Menschen durch die Ausübung spiritueller Disziplin vollständig von der materiellen Geistesaktivität befreit ist, kann der Mensch sich mit einem reinen Geist sehen und Freude in sich finden.

Erklärung: Dieser Vers beschreibt den Zustand, der als Ergebnis spiritueller Praxis erreicht wird und Trance oder vollkommene Ruhe genannt wird. In diesem Zustand ist der Geist vollständig von materiellem Einfluss und Aktivität befreit. Der Mensch kann sein wahres Selbst mit einem reinen, ungestörten Geist sehen und findet tiefe innere Freude in sich.

6-21

In diesem Zustand der Freude befindet sich der Mensch in unermesslichem transzendentalem Glück, das durch transzendentale Sinne erreicht wird. Wer in diesem Zustand gefestigt ist, weicht niemals von der Wahrheit ab.

Erklärung: Dieser Vers beschreibt den oben genannten Zustand weiter und betont, dass er unermessliches transzendentales Glück schenkt, das mit spirituellen, nicht materiellen Sinnen erreichbar ist. Ein Mensch, der in diesem Zustand gefestigt ist, weicht niemals von der Wahrheit ab, weil er sie direkt erfahren hat.

6-22

und wenn er ihn erreicht hat, versteht er, dass es nichts Besseres gibt. In einem solchen Zustand wird der Mensch auch in größten Schwierigkeiten niemals erschüttert.

Erklärung: Dieser Vers besagt, dass ein Mensch, der diesen Zustand spiritueller Einheit erreicht hat, versteht, dass nichts anderes besser ist. Diese Erkenntnis gibt ihm innere Stärke und Stabilität, die es ihm ermöglicht, selbst angesichts größter Schwierigkeiten unerschütterlich zu bleiben.

6-23

Wahrlich, dies ist die wahre Freiheit von allem Leid, das aus der Berührung mit der Materie entsteht.

Erklärung: Dieser Vers schließt den Gedanken des vorherigen Verses ab und bestätigt, dass der beschriebene Zustand wahre Freiheit von allem Leid ist, das aus der Berührung mit der materiellen Welt entsteht. Es ist der Zustand der spirituellen Befreiung.

6-24

Man muss diese spirituelle Disziplin mit Entschlossenheit und Glauben streng befolgen, ohne von diesem Weg abzuweichen. Alle materiellen Wünsche ohne Ausnahme, die aus den Launen des Geistes entstehen, müssen aufgegeben und so mit Hilfe des Geistes alle Sinne von allen Seiten beherrscht werden.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna, wie man spirituelle Disziplin praktiziert, indem man Wünsche aufgibt, die aus Geistesspekulationen und Anhaftung entstehen. Um spirituelle Vollkommenheit zu erlangen, muss ein Mensch seine Sinne und Wünsche kontrollieren, die den spirituellen Weg stören. • Verzicht auf Wünsche – Ein Übender der spirituellen Disziplin muss alle Wünsche aufgeben, die im Geist entstanden sind. Diese Wünsche sind oft oberflächlich und beziehen sich auf weltliche Freuden oder Anhaftungen, die vom Weg der spirituellen Disziplin ablenken können. Wünsche müssen vollständig und ohne Rest aufgegeben werden, damit der Mensch Geistesfrieden bewahren kann. • Die Kraft des Geistes – Der Mensch muss die Kraft seines Geistes nutzen, um die Sinne vollständig zu kontrollieren und zu verhindern, dass sie ihn von seinem spirituellen Ziel ablenken. Die Kraft des Geistes muss genutzt werden, um die Sinne zu kontrollieren und zu verhindern, dass sie vom spirituellen Ziel abweichen. • Vollständige Beherrschung der Sinne – Hier wird darauf hingewiesen, dass die Sinne vollständig und nicht nur teilweise kontrolliert werden müssen. Dies betont die vollständige Beherrschung und Selbstbeherrschung in allen Aspekten. Das bedeutet, dass der Übende in der Lage ist, Konzentration und Gleichgewicht zu bewahren, auch wenn er von außen von verschiedenen Sinnesobjekten beeinflusst wird.

6-25

Schrittweise, mit einem Verständnis, das durch Entschlossenheit gestärkt wird, muss der Mensch den Geist kontrollieren, ihn auf die Seele richten und an nichts anderes denken.

Erklärung: In diesem Vers gibt Krishna Anweisungen, wie man schrittweise die Tiefe der Kontemplation und die Geisteskontrolle erreicht, die notwendig sind, um die eigene wahre Natur zu verstehen. Er betont, dass spirituelle Disziplin ein langwieriger und geduldiger Prozess ist, der Ausdauer und Weisheit erfordert. • Schrittweise Geisteskontrolle – Es ist nicht möglich, den Geist sofort zu kontrollieren, daher ist es wichtig, dies schrittweise anzugehen. Mit Geduld und Ausdauer muss der Mensch lernen, seinen Geist schrittweise zu lenken, um Frieden und Stille zu erreichen. • Verständnis und Entschlossenheit – Krishna weist darauf hin, dass für die Geisteskontrolle sowohl Weisheit als auch Entschlossenheit erforderlich sind. Weisheit hilft, die Natur des Geistes zu verstehen und vergängliche Gedanken von der unveränderlichen Natur der Seele zu unterscheiden, während Entschlossenheit hilft, den Widerstand des Geistes und Störungen zu überwinden, die auf dem Weg auftreten können. • Den Geist auf die Seele richten – Der Übende muss seinen Geist auf seine wahre Natur richten – die Seele. Diese Hinwendung zum Inneren hilft, sich von der Anhaftung an äußere Objekte und Geisteserlebnisse zu befreien und sich ganz auf seine Seele zu konzentrieren. Während der Kontemplation muss der Geist von jeglichen weltlichen Gedanken oder Sorgen abgehalten werden. • An nichts anderes denken – Während der Kontemplation muss der Geist von jeglichen weltlichen Gedanken oder Sorgen abgehalten werden. Das Schweigen des Geistes ermöglicht es, den inneren Frieden zu erkennen und den Übenden seiner wahren Natur näherzubringen.

6-26

Wo auch immer der unruhige und unstabile Geist umherschweift, von dort muss er wieder zurückgeholt und kontrolliert werden, indem man ihn auf die Seele richtet.

Erklärung: In diesem Vers weist Krishna auf die Geisteskontrolle als wesentlichen Bestandteil der spirituellen Disziplin hin. Der Geist ist unruhig und unstabil, schweift oft zu äußeren Objekten oder Gedanken, aber der Mensch muss entschlossen sein, den Geist zur inneren Natur zurückzubringen und ihn zu kontrollieren. • Der unruhige Geist schweift umher – Der Geist ist von Natur aus unruhig und unstabil, er schweift oft von einem Objekt zum anderen, von einem Gedanken zum nächsten. Diese Unruhe erschwert die Konzentration und die spirituelle Praxis. • Von dort wieder zurückholen – Der Praktizierende der spirituellen Disziplin ist dafür verantwortlich, den Geist immer wieder von den Orten zurückzuholen, an die er abschweift. Es ist eine kontinuierliche Praxis – jedes Mal, wenn der Geist abweicht, muss er zurückgeholt werden. • Den Geist auf die Seele richten – Der Geist muss auf die Seele, auf das innere Wesen gerichtet werden, denn das ist der Weg zu spirituellem Frieden und Selbsterkenntnis. Die Kontrolle des Geistes ist wesentlich, um die Konzentration auf den spirituellen Weg zu bewahren und sich seines wahren Selbst bewusst zu werden.

6-27

Dem Übenden der spirituellen Disziplin, dessen Geist auf Mich gerichtet ist, kommt gewiss das höchste Glück. Er hat sich über die Eigenschaft der Leidenschaft erhoben, er ist sich seiner Einheit mit dem Göttlichen bewusst, und so sind alle seine sündhaften Folgen verschwunden.

Erklärung: In diesem Vers beschreibt Krishna den Zustand, den ein Übender der spirituellen Disziplin erreicht, wenn sein Geist beruhigt ist und er frei von Leidenschaften ist. In diesem Zustand erreicht er das höchste Glück und wird eins mit der göttlichen Realität. • Ruhiger Geist – Wenn ein Übender der spirituellen Disziplin seinen Geist vollständig beruhigt hat und frei von Geistesunruhe und weltlichen Störungen ist, erreicht er tiefen inneren Frieden. Ein ruhiger Geist ist die wichtigste Voraussetzung, um das höchste spirituelle Glück erfahren zu können. • Erreicht das höchste Glück – Das höchste Glück bedeutet hier spirituelles Glück, das aus innerem Frieden und Geistesgleichgewicht entsteht. Ein Übender der spirituellen Disziplin, der frei von Leidenschaften ist, erfährt dieses höchste spirituelle Glück, das nicht mit weltlichen Freuden oder materiellen Wünschen verbunden ist. • Frei von Leidenschaften – Leidenschaften sind es, die Unruhe, Wünsche und Disharmonie verursachen. Ein Übender der spirituellen Disziplin, der frei von Leidenschaften ist, ist in der Lage, spirituellen Frieden zu bewahren und in seinem Bewusstsein stabil zu werden. Er hat sich von den materiellen Eigenschaften der Leidenschaften befreit, die den Menschen dazu bringen, ständig nach äußeren Reizen zu suchen. • Eins mit dem Göttlichen – Wenn ein Übender der spirituellen Disziplin rein und frei von Sünden ist, wird er eins mit dem göttlichen Bewusstsein. In diesem Zustand ist der Übende der spirituellen Disziplin frei von Leid und lebt in Einheit mit der göttlichen Realität. • Rein und unbefleckt – Der Übende der spirituellen Disziplin ist rein, weil er sich von Sünden und der Verunreinigung des weltlichen Lebens befreit hat. Diese Reinheit ermöglicht es ihm, in spiritueller Fülle und Harmonie mit dem Göttlichen zu leben.

6-28

Auf diese Weise erreicht ein Übender der spirituellen Disziplin, der sich ständig mit der Seele verbindet und sich von allen Sünden gereinigt hat, das höchste Glück, das die Einheit mit dem göttlichen Bewusstsein schenkt.

Erklärung: Dieser Vers beschreibt, wie ein Übender der spirituellen Disziplin, der ständig spirituelle Disziplin praktiziert und sich von allen Sünden gereinigt hat, das höchste spirituelle Glück erreicht, weil er in Kontakt mit dem göttlichen Bewusstsein steht. Diese spirituelle Einheit mit dem Göttlichen schenkt tiefe Zufriedenheit und inneren Frieden. In diesem Zustand erreicht der Mensch das höchste Glück, indem er in Kontakt mit dem göttlichen Bewusstsein steht. • Sich ständig mit der Seele verbinden – Ein Übender der spirituellen Disziplin ist ständig mit seiner Seele verbunden, was bedeutet, dass er sich ununterbrochen auf das innere Bewusstsein konzentriert. Diese ununterbrochene Praxis gewährleistet spirituelles Gleichgewicht und inneren Frieden. • Gereinigt von allen Sünden – Durch die Ausübung spiritueller Disziplin wird er von Sünden und weltlicher Verunreinigung gereinigt. Sein Geist und seine Seele sind frei von Handlungen und negativen Folgen, die die spirituelle Entwicklung behindern. • In Kontakt mit dem Göttlichen – Dieser Kontakt bedeutet die Einheit mit dem göttlichen Bewusstsein, die zur spirituellen Vollkommenheit führt. • Erlebt das höchste Glück – Wenn ein Übender der spirituellen Disziplin in Kontakt mit dem göttlichen Bewusstsein steht, erlebt er das höchste Glück, das ein Zustand spiritueller Zufriedenheit und inneren Friedens ist. Dieses Glück ist nicht von äußeren Umständen abhängig, sondern ist innerer Friede und spirituelle Erfüllung.

6-29

Ein wahrhaft Praktizierender der spirituellen Disziplin sieht sich selbst in allen Wesen und alle Wesen in sich. Wahrlich, eine selbstverwirklichte Person sieht Mich, denselben Höchsten Herrn von allem, überall.

Erklärung: Dieser Vers lehrt, dass man im höchsten Zustand spiritueller Disziplin die Einheit zwischen allen Lebewesen erkennt und niemanden nach weltlichen Maßstäben unterscheidet. Spirituelle Disziplin führt zu einem tiefen Verständnis, dass wir alle in einem einzigen Göttlichen Bewusstsein verbunden sind, was zu Frieden, Gleichheit und Harmonie zwischen allen Wesen führt.

6-30

Wer Mich überall sieht und alles in Mir sieht, dem gehe Ich niemals verloren, und er geht Mir niemals verloren.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna das Hauptziel der Praxis der spirituellen Disziplin – die Einheit mit dem Göttlichen. Wer den Göttlichen Krishna überall sehen kann und versteht, dass alles im Göttlichen Bewusstsein existiert, erreicht vollkommene Einheit mit Gott. Diese Einheit macht den Menschen untrennbar von Gott, und auch Gott verlässt ihn niemals. • Sieht Mich überall – wer spirituelles Bewusstsein erreicht hat, sieht die Göttliche Gegenwart überall und in allen Wesen. Er versteht, dass Gott überall ist, und sieht Krishna in jedem Lebewesen und jedes Lebensereignis ist mit dem Göttlichen verbunden. • Und sieht alles in Mir – wer versteht, dass alles, was existiert, Teil des Göttlichen Bewusstseins ist. Alles ist von Gott erschaffen und befindet sich in Seiner Gegenwart, und die Göttliche Energie ist die Grundlage von allem. Deshalb sieht er Gott in allem um sich herum. • Ich gehe ihm niemals verloren – Krishna sagt, wenn ein Mensch das Göttliche überall sieht, geht ihm Gott niemals verloren. Der Mensch verliert niemals seine Verbindung zum Göttlichen, weil sein Bewusstsein vollkommen mit Gott vereint ist. • Und er geht Mir niemals verloren – Auf dieselbe Weise versichert Krishna, dass auch der Praktizierende der spirituellen Disziplin Gott nicht verloren geht. Wenn ein Mensch spirituelle Einheit mit dem Göttlichen erreicht hat, wird er ein untrennbarer Teil Gottes und wird niemals verlassen oder vergessen. Dieser Vers beschreibt den höchsten Zustand spiritueller Einheit, in dem der Mensch das Göttliche überall sieht und versteht, dass alles im Göttlichen Bewusstsein existiert. Der Praktizierende der spirituellen Disziplin und Gott werden untrennbar, und zwischen ihnen herrscht ewige Einheit.

6-31

Der Praktizierende der spirituellen Disziplin, der Mich als die Höchste Seele ehrt, die im Herzen eines jeden wohnt, und erkennt, dass Ich eins bin mit allen, bleibt immer in Mir, ungeachtet seiner äußeren Umstände.

Erklärung: In diesem Vers lehrt Krishna, dass ein Mensch, der die Göttliche Gegenwart in allen Wesen versteht und die Einheit mit diesem Bewusstsein praktiziert, immer mit Gott vereint ist. Diese Einheit hängt nicht von äußeren Umständen oder Situationen ab, da sie ein tiefes inneres Verständnis der Einheit aller Wesen ist. • Göttliche Gegenwart in allen Wesen – der Praktizierende der spirituellen Disziplin sieht, dass das Göttliche (Krishna, das Göttliche Bewusstsein) in allen Wesen gegenwärtig ist. Das bedeutet, sich bewusst zu sein, dass in jeder lebenden Kreatur ein Funke der Seele ist, der Teil des Göttlichen Bewusstseins ist. Diese Sichtweise entwickelt Respekt und Mitgefühl für alle Wesen, da der Mensch erkennt, dass alle Lebewesen in der Göttlichen Einheit miteinander verbunden sind. • Die Einheit mit Gott praktizieren – hier praktiziert der Praktizierende der spirituellen Disziplin nicht nur das Bewusstsein des Göttlichen überall, sondern auch die Einheit mit diesem Bewusstsein, indem er die Einheit mit Krishna sucht. Das bedeutet, im Einklang mit den Göttlichen Prinzipien zu leben und volles Vertrauen in Gott zu haben. Diese Einheit ist innerlich und hängt nicht von äußeren Umständen oder Orten ab. • Unabhängigkeit von äußeren Umständen – dieser Zustand der Einheit wird nicht von Situationen der Außenwelt beeinflusst. Ungeachtet der Umstände oder Schwierigkeiten, denen der Praktizierende der spirituellen Disziplin begegnet, bleibt er mit dem Göttlichen vereint, da diese Einheit innerlich und unzerbrechlich ist. • Zustand der Einheit mit Mir – wenn ein Mensch diese Einheit mit Gott erfährt, verschmilzt er mit dem Göttlichen Bewusstsein und lebt in Harmonie mit allen Wesen, indem er Frieden und Gleichgewicht bewahrt. Dieser Zustand ist das Ziel der spirituellen Disziplin, die es ermöglicht, eine ständige Verbindung zu Gott und innere Erfüllung zu erfahren.

6-32

Wer alle Wesen gleich sieht und ihr Glück und Leid genauso empfindet wie sein eigenes, gilt als der höchste Praktizierende der spirituellen Disziplin, oh Arjuna.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Krishna die höchste Errungenschaft der spirituellen Disziplin – eine mitfühlende und gleichwertige Sichtweise auf alle Lebewesen. Eine solche Haltung erfordert Verständnis und Empathie, wobei das Leid und die Freude aller Lebewesen als die eigenen wahrgenommen werden. Es ist ein Zustand des Mitgefühls und der Gleichheit, der zu spiritueller Vollkommenheit führt. Dieses Verständnis hilft Arjuna, sich von Egoismus zu befreien und eine tiefe Einheit mit allem Seienden zu spüren, da er die Gegenwart Krishnas in allem erkennt. • Mitfühlende und gleichwertige Haltung – der höchste Praktizierende der spirituellen Disziplin ist in der Lage, das Leid und die Freude anderer Wesen als sein eigenes zu empfinden. Diese Sichtweise ermöglicht es, die vom Ego verursachten Unterschiede zu überwinden und schenkt wahre Empathie und Mitgefühl, was die Harmonie mit allem Lebendigen fördert. • Vergleich mit sich selbst – der Mensch soll andere Wesen so sehen, wie er sich selbst sieht. Das bedeutet zu erkennen, dass alle Wesen Glück wünschen und Leid vermeiden wollen, so wie er selbst. Dieses Verständnis schafft eine gleichwertige Haltung gegenüber allen, im Bewusstsein des gemeinsamen Wunsches nach Glück und Freiheit von Leid. • Höchste Vollendung der spirituellen Disziplin – Krishna betont, dass ein solches gleichwertiges und mitfühlendes Bewusstsein die höchste Errungenschaft des Praktizierenden der spirituellen Disziplin ist. Nur wenn ein Mensch in der Lage ist, alle als gleichwertig zu sehen und ihr Glück und Leid als sein eigenes zu empfinden, erreicht er wahre Einheit mit dem Göttlichen. • Übergang vom Egoismus zur Einheit – dieser Zustand führt zu innerer Freiheit vom Ego und schenkt dem Menschen tiefen inneren Frieden und Ausgeglichenheit. Eine solche Haltung fördert ein tieferes Verständnis des Lebens und die spirituelle Einheit mit der gesamten Schöpfung.

6-33

Arjuna sprach: Oh Madhusūdana, das System der spirituellen Disziplin, das Du beschrieben hast, scheint mir unpraktisch und unerträglich, weil der Geist unruhig und unstabil ist.

Erklärung: In diesem Vers offenbart Arjuna seinen Zweifel an den Schwierigkeiten der Praxis der spirituellen Disziplin, wobei er insbesondere die Unruhe des Geistes hervorhebt. Er weist darauf hin, dass der Geist unstabil und unberechenbar ist, weshalb ihm der Weg der spirituellen Disziplin schwer umsetzbar erscheint. Arjuna spricht Krishna als Madhusūdana an, was ein Name Krishnas ist, der auf Seine Fähigkeit hinweist, Schwierigkeiten zu überwinden.

6-34

Denn der Geist ist unruhig, stark, eigensinnig und sehr schwer zu bändigen, oh Krishna. Es scheint mir schwieriger, ihn zu bändigen, als den Wind aufzuhalten.

Erklärung: In diesem Vers fährt Arjuna fort, seine Zweifel an der Kontrolle des Geistes darzulegen. Er beschreibt die Eigenschaften des Geistes, die ihn so schwer zu bändigen machen, und vergleicht diesen Prozess mit dem Aufhalten des Windes, was fast unmöglich erscheint.

6-35

Der Herr Krishna sprach: Oh starkarmiger Sohn der Kuntī, es ist ohne Zweifel sehr schwer, den unruhigen Geist zu bändigen, doch mit beharrlicher Übung und Nicht-Anhaftung ist dies möglich.

Erklärung: In diesem Vers antwortet Krishna auf Arjunas Bedenken bezüglich der Kontrolle des Geistes, indem er zustimmt, dass der Geist schwer zu bändigen ist, aber er weist auf zwei wichtige Prinzipien hin, die helfen, den Geist zu bändigen – Übung und Entsagung. • Der Geist ist schwer zu bändigen und unruhig – Krishna räumt ein, dass der Geist unruhig ist, sich ständig verändert, umherwandert und sich von der Konzentration ablenkt. Seine Zähmung ist eine komplexe Aufgabe, die viel Disziplin und Kraft erfordert. • Ohne Zweifel – Krishna betont, dass es keinen Zweifel daran gibt, dass der Geist sehr schwer zu kontrollieren ist, und stimmt Arjuna zu, dass dies eine große Herausforderung auf dem spirituellen Weg ist. • Durch Übung – Krishna weist darauf hin, dass die Zähmung des Geistes durch ständige Übung möglich ist. Regelmäßige Kontemplation und die Praxis der spirituellen Disziplin helfen, den Geist zu beruhigen und kontrollierbar zu machen. Übung ist das wichtigste Mittel, um Geistdisziplin zu erreichen. • Durch Entsagung – zusätzlich zur Übung hilft auch die Entsagung oder Nicht-Anhaftung an materielle Dinge und weltliche Wünsche bei der Kontrolle des Geistes. Die Entsagung vom Wunsch nach materiellen Ergebnissen und Anhaftung reduziert die Unruhe des Geistes und ermöglicht es, sich auf das Spirituelle zu konzentrieren.

6-36

Für denjenigen, dessen Geist unkontrolliert ist, ist die Selbstverwirklichung eine schwierige Aufgabe. Aber derjenige, der seinen Geist bezwungen hat und sich mit entsprechenden Mitteln bemüht, wird sicherlich Erfolg haben. Das ist Meine Ansicht.

Erklärung: In diesem Vers weist Krishna darauf hin, dass die Bezwingung des Geistes eine wesentliche Voraussetzung ist, um die Vollendung der spirituellen Disziplin zu erreichen. Er erklärt, dass ohne Geisteskontrolle die spirituelle Disziplin schwer zu erreichen ist, aber mit einem bezwungenen Geist und unermüdlichem Eifer der Weg der spirituellen Disziplin möglich wird. • Unbezähmter Geist – Krishna erklärt, dass, wenn der Geist nicht bezwungen ist, er die Praxis der spirituellen Disziplin behindert und sie fast unmöglich macht. Ein unbezähmter Geist ist unruhig, schweift von einem Objekt zum anderen ab, und deshalb ist der Mensch nicht in der Lage, Konzentration oder inneren Frieden zu erreichen. • Spirituelle Disziplin ist schwer zu erreichen – wenn der Geist unruhig ist, wird die Praxis der spirituellen Disziplin schwierig, da dem Menschen die Konzentration und das innere Gleichgewicht fehlen, die notwendig sind, um den höchsten Zustand der spirituellen Disziplin zu erreichen – die Einheit mit dem Göttlichen. • Mit bezwungenem Geist – wenn der Geist bezwungen ist, ist der Mensch in der Lage, sich auf die spirituelle Praxis zu konzentrieren und Wünsche und Emotionen zu kontrollieren. Ein bezwungener Geist ermöglicht es dem Menschen, tiefere Kontemplation zu erfahren und spirituelles Bewusstsein zu erlangen. • Mit unermüdlichem Eifer – zusätzlich zur Bezwingung des Geistes ist unermüdlicher Eifer und Disziplin erforderlich. Spirituelle Disziplin erfordert regelmäßige Praxis und Geduld, um spirituelles Wachstum zu erreichen. • Mit den richtigen Mitteln – um den höchsten Zustand der spirituellen Disziplin zu erreichen, ist es notwendig, die richtigen Mittel einzusetzen, wie z. B. Praxis, Disziplin und Entsagung von weltlichen Anhaftungen. Richtig gewählte Mittel führen zur Bezwingung des Geistes und zum inneren Frieden.

6-37

Arjuna fragte: Oh Krishna, welches Schicksal erwartet den Praktizierenden der spirituellen Disziplin, der diesen Weg mit Glauben beginnt, ihn aber später aufgrund weltlicher Wünsche nicht beenden kann und die Vollendung der spirituellen Disziplin nicht erreicht?

Erklärung: Dieser Vers drückt Arjunas Zweifel aus und fragt, ob es irgendeinen Nutzen für einen Menschen gibt, der seinen spirituellen Weg in der Praxis der spirituellen Disziplin nicht beendet.

6-38

Oh starkarmiger Krishna, verliert ein Mensch, der vom transzendentalen Weg abgewichen ist, nicht sowohl spirituellen als auch materiellen Erfolg und geht zugrunde wie eine zerstreute Wolke, die in keinem Zustand Zuflucht findet?

Erklärung: Dieser Vers enthüllt Arjunas Zweifel daran, ob ein Mensch, der vom Weg der spirituellen Disziplin abweicht, sowohl materielle als auch spirituelle Errungenschaften verlieren kann und ohne Richtung und verwirrt zurückbleibt.

6-39

Diese meine Zweifel bist Du, o Kṛṣṇa, würdig vollständig zu zerstreuen. Niemand sonst kann diese Zweifel beseitigen außer Dir.

Erklärung: In diesem Vers bittet Arjuna Kṛṣṇa, seine Zweifel über den Weg der spirituellen Disziplin und über das Schicksal des Menschen, der vom spirituellen Pfad abweicht, zu zerstreuen. Er erkennt an, dass nur Kṛṣṇa, das göttliche Bewusstsein, in der Lage ist, seine Zweifel vollständig zu beseitigen, da niemand sonst über solches Wissen und Weisheit verfügt.

6-40

Der Höchste Herr sprach: Oh, Pārtha, ein Übender der spirituellen Disziplin, der wohlwollende Taten vollbringt, geht weder in dieser noch in der spirituellen Welt zugrunde. Wer Gutes tut, Mein Freund, wird niemals vom Bösen besiegt.

Erklärung: In diesem Vers tröstet Kṛṣṇa Arjuna, indem er erklärt, dass ein Mensch, der sich auf den spirituellen Weg begeben hat, seinen spirituellen Fortschritt niemals verliert. Weder in dieser noch in der nächsten Welt erlebt ein Mensch, der spirituelle Disziplin praktiziert und Gutes tut, Zerstörung oder Misserfolg.

6-41

Ein Übender der spirituellen Disziplin, der vom Weg abgekommen ist, wird nach vielen Jahren, die er auf den Planeten der Rechtschaffenen verbringt, in einer frommen oder wohlhabenden Familie wiedergeboren.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, was mit denen geschieht, die vom Pfad der spirituellen Disziplin abweichen, aber dennoch fromm sind und spirituellen Fortschritt gemacht haben. Eine solche Person erhält nach dem Tod die Möglichkeit, in den Welten frommer Menschen zu leben, kehrt aber dann auf die Erde zurück und wird in eine reine und edle Familie hineingeboren, um ihren spirituellen Weg fortzusetzen. Dies bedeutet, dass spirituelles Wissen und reiner Dienst für Gott der Weg zur wahren Befreiung sind, der über einfache ethische Prinzipien und Rituale hinausgeht, und dieser Dienst beinhaltet Liebe, Hingabe und völliges Vertrauen zu Gott. • Erreicht die Welten frommer Menschen – ein Mensch, der vom Weg der spirituellen Disziplin abgewichen ist, aber dennoch Frömmigkeit bewahrt hat, erhält die Möglichkeit, in Welten zu leben, in denen diejenigen leben, die gute Taten vollbringen und göttliche Eigenschaften besitzen. • Lebt lange Jahre – diese Person lebt viele Jahre in diesen frommen Welten und genießt Ruhe und spirituellen Fortschritt, bevor sie zur Erde zurückkehrt, um ihren Weg zur Befreiung fortzusetzen. • Wird in eine reine und edle Familie hineingeboren – wenn diese Person zur Erde zurückkehrt, wird sie in eine reine und edle Familie hineingeboren, die ein günstiges Umfeld für weiteres spirituelles Wachstum bietet. Eine reine und edle Familie bietet moralische Grundlagen und materielle Unterstützung, damit sich die Person vervollkommnen kann. • Vom spirituellen Pfad abgewichen – Dies bezieht sich auf eine Person, die die Praxis der spirituellen Disziplin nicht vollständig ausgeführt hat, deren gute Taten und Frömmigkeit ihr jedoch neue Möglichkeiten bieten, den spirituellen Weg im nächsten Leben fortzusetzen. Dieser Vers lehrt, dass spiritueller Fortschritt niemals verloren geht. Selbst wenn ein Mensch seine Praxis der spirituellen Disziplin nicht vollständig ausführt, werden seine spirituellen Bemühungen im nächsten Leben belohnt, indem ihm günstige Bedingungen für weiteres Wachstum geboten werden. Dies verdeutlicht, dass der spirituelle Weg kontinuierlich ist und auch nach diesem Leben fortgesetzt wird.

6-42

Oder er wird in einer Familie von Praktizierenden der spirituellen Disziplin geboren, die große Weisheit besitzen. Wahrlich, eine solche Geburt in dieser Welt ist sehr selten.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, dass ein Mensch, der vom Pfad der spirituellen Disziplin abgewichen ist, in einer Familie weiser und spirituell bewusster Praktizierender der spirituellen Disziplin geboren werden kann. Eine solche Geburt ist ein besonderer Segen, da sie die günstigsten Bedingungen bietet, damit der Mensch seinen spirituellen Weg fortsetzen kann. Die Geburt in einer solchen Familie ist sehr selten und eine wertvolle Gelegenheit. • Oder er wird in einer Familie weiser Praktizierender der spirituellen Disziplin geboren – Kṛṣṇa weist darauf hin, dass eine solche Person in einer Familie von Praktizierenden der spirituellen Disziplin geboren werden kann, in der die Eltern weise, spirituell entwickelt sind und den Pfad der spirituellen Disziplin kennen. Ein solches Umfeld bietet Inspiration und Unterstützung, damit die Person ihren spirituellen Weg fortsetzen kann. • In einer Familie weiser und bewusster Menschen – dies deutet darauf hin, dass in dieser Familie Weisheit und spirituelles Verständnis vorhanden sind, was dem Menschen hilft, seine spirituellen Fähigkeiten und höheren Werte zu entwickeln. Es ist ein besonders günstiges Umfeld, das spirituelles Wachstum fördert. • Eine solche Geburt ist sehr selten – Kṛṣṇa erklärt, dass eine solche Geburt sehr selten ist und ein großer Segen, da die Geburt in einer spirituell entwickelten Familie eine einzigartige Gelegenheit bietet, schneller auf dem spirituellen Weg voranzukommen. Dieser Vers betont, dass, wenn ein Mensch vom Pfad der spirituellen Disziplin abweicht, ihm eine weitere Chance gegeben werden kann, in einer Familie wiedergeboren zu werden, die hohe spirituelle Ideale hat. Ein solches Umfeld bietet Inspiration und Unterstützung, damit die Person ihren spirituellen Weg fortsetzen kann.

6-43

Oh Sohn der Kuru-Dynastie, wenn er in einer solchen Familie wiedergeboren wird, erneuert er das göttliche Bewusstsein aus seinem früheren Leben und bemüht sich erneut um Erfolg, um vollständige Befreiung zu erlangen.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, dass, wenn ein Mensch in einer spirituell entwickelten Familie geboren wird, er die Verbindung zu dem im früheren Leben erworbenen Wissen und der Praxis der spirituellen Disziplin wiederherstellt. Dies ermöglicht es ihm, den Weg zur spirituellen Vollkommenheit fortzusetzen, anstatt von vorne zu beginnen. Ein solcher Mensch bemüht sich erneut, die höchste spirituelle Vollkommenheit zu erreichen. • Vereinigung des Geistes mit dem früheren Leben – ein Mensch, der in einer spirituell entwickelten Familie wiedergeboren wird, stellt die Verbindung zu seinem früheren Leben wieder her und erlangt Weisheit und Wissen, das er im früheren Leben erworben hat. Er besitzt bereits Wissen und spirituelle Reife, was einen schnellen Fortschritt fördert. • Bemüht sich erneut, Vollkommenheit zu erlangen – dieser Mensch bemüht sich erneut, spirituelle Vollkommenheit zu erlangen, indem er seinen zuvor begonnenen Weg fortsetzt. Er strebt nach Befreiung und vollständiger Praxis der spirituellen Disziplin und sammelt weiterhin spirituelles Wissen. • Oh Kurunandana – Kṛṣṇa spricht Arjuna als Kurunandana an und weist auf seine Zugehörigkeit zur Kuru-Dynastie und seine historische Verantwortung als Führer und Wegweiser hin.

6-44

Dank des göttlichen Bewusstseins des vorherigen Lebens wird er unwillkürlich zu den Prinzipien der spirituellen Disziplin hingezogen. Ein solcher wissbegieriger Übender der spirituellen Disziplin, der bestrebt ist, den Pfad des göttlichen Bewusstseins zu erforschen, erhebt sich immer über die vedischen Rituale.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, dass ein Mensch, der im vorherigen Leben spirituelle Disziplin praktiziert hat, auch im nächsten Leben unwillkürlich wieder auf den Pfad der spirituellen Disziplin gezogen wird. Die Praxis des vorherigen Lebens bildet eine Grundlage, die diese Anziehung natürlich und automatisch macht. Selbst wenn ein Mensch die spirituelle Disziplin nur erforschen möchte, erhebt er sich über das Niveau der vedischen Rituale und nähert sich einem höheren spirituellen Verständnis. • Mit der Praxis des vorherigen Lebens – dieser Bezug bezieht sich auf die spirituelle Praxis aus dem vorherigen Leben. Spirituelle Disziplin und andere spirituelle Bemühungen werden nicht vergessen, sie beeinflussen weiterhin das nächste Leben und erleichtern die Ausrichtung des Menschen auf den Pfad der spirituellen Disziplin. • Wird unwillkürlich angezogen – ein Mensch, der im vorherigen Leben spirituelle Disziplin praktiziert hat, wird auch im nächsten Leben automatisch und unbewusst wieder auf den Pfad der spirituellen Disziplin gezogen. Auch wenn er es nicht bewusst plant, strebt seine Seele nach spirituellem Wachstum. • Selbst wenn er die spirituelle Disziplin nur erforschen möchte – selbst wenn sich ein Mensch nicht vollständig der Praxis der spirituellen Disziplin widmet, sondern nur Interesse an der Erforschung der spirituellen Disziplin zeigt, ermöglichen ihm seine Neugier und sein Streben nach spirituellem Verständnis, auf dem Pfad der spirituellen Disziplin voranzukommen. • Übertrifft die vedischen Rituale – ein solcher Mensch erhebt sich über das Niveau der vedischen Rituale, die äußere Rituale und formale Handlungen darstellen. Er erreicht ein höheres Niveau spirituellen Verständnisses, das über Rituale hinausgeht und zu tieferem Bewusstsein und spirituellem Verständnis führt.

6-45

Und wenn der Praktizierende der spirituellen Disziplin sich mit aller Ernsthaftigkeit bemüht, sich weiter zu vervollkommnen und sich von allen Unreinheiten befreit, dann erreicht er schließlich nach vielen, vielen Geburten der Praxis der spirituellen Disziplin das höchste Ziel.

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, dass ein Praktizierender der spirituellen Disziplin, der unermüdlich strebt und sich von Sünden reinigt, indem er seine spirituelle Praxis in mehreren Geburten fortsetzt, schließlich das höchste Ziel erreicht – Befreiung und Einheit mit dem Göttlichen. • Unermüdlich strebend – ein Praktizierender der spirituellen Disziplin, der unaufhörlich und eifrig spirituelle Disziplin praktiziert, setzt seinen Weg zur spirituellen Vollkommenheit fort, ungeachtet der Schwierigkeiten und Herausforderungen. Eifer und Disziplin sind in diesem Prozess wesentlich. • Von allen Sünden gereinigt – durch unermüdliche Praxis reinigt sich der Praktizierende der spirituellen Disziplin von allen Sünden und Unreinheiten, die sein spirituelles Wachstum behindern. Durch die Reinigung von Geist und Herz wird er rein und spirituell stark. • Vervollkommnet sich nach vielen Geburten – spirituelle Vollkommenheit wird oft nach mehreren Geburten erreicht. Ein Praktizierender der spirituellen Disziplin, der seinen spirituellen Weg mehrere Leben lang fortsetzt, vervollkommnet sich allmählich, bis er die Vollkommenheit erreicht. • Erreicht das höchste Ziel – wenn der Praktizierende der spirituellen Disziplin vollkommen geworden ist, erreicht er das höchste Ziel, die Befreiung von der materiellen Existenz und die Einheit mit dem Göttlichen. Dies ist das endgültige Ziel der spirituellen Disziplin.

6-46

Der Praktizierende der spirituellen Disziplin ist dem Asketen, dem Empiriker und dem Ausführenden fruchtbringender Handlungen überlegen. Deshalb, oh Arjuna, sei unter allen Umständen ein Anhänger der spirituellen Disziplin!

Erklärung: In diesem Vers erklärt Kṛṣṇa, dass der Praktizierende der spirituellen Disziplin, also ein Mensch, der spirituelle Disziplin und Kontemplation praktiziert, höher steht als Asketen, Wissenschaftler und Handelnde. Die Praxis der spirituellen Disziplin ist der Weg, der zur höchsten spirituellen Vollkommenheit führt, da sie Wissen, Handlungen und spirituelle Disziplin vereint. • Der Praktizierende der spirituellen Disziplin ist dem asketischen Praktizierenden überlegen – Asketen, die strenge Askese und Selbstbeschränkung praktizieren, sind ehrenwert, aber der Praktizierende der spirituellen Disziplin steht höher, weil er sich nicht nur einschränkt, sondern auch seinen Geist mit dem göttlichen Bewusstsein in Einklang bringt. • Der Praktizierende der spirituellen Disziplin ist dem mit Wissen Ausgestatteten überlegen – Menschen, die theoretisches Wissen über spirituelle Fragen haben, sind bewundernswert, aber der Praktizierende der spirituellen Disziplin steht höher, weil er dieses Wissen in der Praxis anwendet und durch Kontemplation und spirituelle Disziplin direkte Erfahrung erlangt. • Der Praktizierende der spirituellen Disziplin ist den Handelnden überlegen – Handelnde, die selbstlose Taten vollbringen, sind ehrenwert, aber der Praktizierende der spirituellen Disziplin steht höher, weil er nicht nur arbeitet, sondern sich auch spirituell entwickelt und sich Gott zuwendet, wodurch er Handlung und Kontemplation verbindet. • Werde deshalb ein Praktizierender der spirituellen Disziplin – Kṛṣṇa fordert Arjuna auf, ein Praktizierender der spirituellen Disziplin zu werden, da dies der höchste Weg zu spirituellem Wachstum und Befreiung ist. Er weist darauf hin, dass der Weg der spirituellen Disziplin derjenige ist, der zur vollständigen Einheit mit dem Göttlichen führt.

6-47

Und von allen Praktizierenden der spirituellen Disziplin ist derjenige, der immer mit großem Glauben in Mir verweilt, über Mich in sich denkt und Mir mit transzendentaler Liebe dient, am engsten mit Mir verbunden und der höchste von allen – das ist Meine Ansicht.

Erklärung: In diesem Vers schließt Kṛṣṇa die Beschreibung der spirituellen Disziplin ab und weist darauf hin, dass unter allen Praktizierenden der spirituellen Disziplin derjenige am höchsten steht, der Ihn mit vollem Glauben verehrt und seinen Geist und seine Seele auf das Göttliche richtet. Ein solcher Praktizierender der spirituellen Disziplin praktiziert nicht nur Kontemplation und Geistesdisziplin, sondern wendet sich dem Göttlichen auch mit vollem Glauben zu. • Unter allen Praktizierenden der spirituellen Disziplin – Kṛṣṇa weist darauf hin, dass es zwar viele verschiedene Arten von Praktizierenden der spirituellen Disziplin gibt, darunter diejenigen, die sich mit der spirituellen Disziplin des Wissens, der spirituellen Disziplin der Handlung und der spirituellen Disziplin der Kontemplation befassen, derjenige am höchsten steht, der sich auf das Göttliche konzentriert und es mit vollem Glauben verehrt. • Mit Geist und Seele auf Mich gerichtet – dieser Praktizierende der spirituellen Disziplin ist sowohl mit seinem Geist als auch mit seinem inneren Selbst vollständig auf Gott konzentriert. Seine Seele ist auf das göttliche Bewusstsein ausgerichtet, was ihn mit dem Göttlichen vereint. • Mit vollem Glauben – dieser Praktizierende der spirituellen Disziplin praktiziert nicht nur spirituelle Disziplin, sondern hat auch vollen Glauben an Gott. Der Glaube ist die Grundlage, die ihm hilft, dem göttlichen Weg treu zu bleiben und sein Leben der Verehrung und dem Dienst Gottes zu widmen. • Verehrt Mich – ein solcher Praktizierender der spirituellen Disziplin ist derjenige, der Gott mit Hingabe verehrt. Er sieht das Göttliche als seinen Zufluchtsort und hat sich vollständig dem Dienst Gottes gewidmet. • Der höchste Praktizierende der spirituellen Disziplin – Kṛṣṇa sagt, dass ein solcher Praktizierender der spirituellen Disziplin, der sich vollständig Gott gewidmet hat, der höchste unter allen Praktizierenden der spirituellen Disziplin ist. Er hat Vollkommenheit erreicht, weil sein Leben mit dem göttlichen Bewusstsein vereint ist.